A transformação do sentir dos 7 ao 14 anos

          Com a chegada dos 7 anos e a troca dos dentes a criança entra numa nova fase da vida. As forças que trabalharam muito no corpo da criança pequena agora se colocam à disposição do pensar. A criança está mais ágil nos movimentos, perdeu aquele tronco roliço da criança pequena e agora está aberta a um novo mundo, cheio de expectativa pelo que virá. A criança, que até agora aprendia sobre o mundo pela imitação, vai aos poucos deixando essa qualidade e ganhando outra conotação, a de representação pictórica, a de reflexão e associação das percepções. A atividade interior é intensa e extremamente rica, onde as imagens atuam criando o que chamamos de fantasia, imaginação.

          A criança dos 7 anos se interessa pelo mundo, pelo que contam a ela, em especial pelas imagens conceituais, pelas belas histórias. O papel dos contos de fadas é de suma importância nesse primeiro período. A criança ganha também a qualidade de saber recontar o que ouviu. A criança agora está apta para a aprendizagem formal, conhecer o mundo da escrita e da leitura, dos números. Podemos dizer que esse período dos 7 aos 9 anos forma um bloco, uma unidade, em que a criança tem muita vontade de fazer, respeita o professor, que goza de autoridade ilimitada. Esse caminho deve ser suave, adequado ao pensar que está em pleno desenvolvimento. A memória passa a ser treinada também. Assim, aos poucos, a criança vai se desligando da vida infantil, e ao passar por uma metamorfose no âmbito dos sentimentos vai experenciar agora um novo âmbito, que ao redor dos 9 anos vai ficar aparente.

Podemos, ainda, pensar na criança da fase dos 9 aos 12 anos, quando nova transformação ocorre na criança para com o mundo. Agora aquele mundo dos 3 primeiros anos escolares lhe parece infantil demais e aparece a crítica. Chamamos de rubicão, a fase que a criança dos 9 anos experiencia. Ela sai daquele “paraíso” infantil e através da objetivação de seu pensar, vivencia a solidão, o medo, a relação com a morte, como um problema. Novas sensações chegam e com ela um pensar crítico. Há também um agudo senso de observação. Ela se vê fora do mundo e não mais una com ele, como era até então. É nessa fase a vivência da natureza, seu maior aliado e “alimento”. A criança tem um olhar aberto para a natureza e assim se satisfaz imensamente quando contamos a ela coisas sobre esse ambiente. O caminho da história da humanidade, os primeiros povos, seus mitos de origem também encantam e trazem um efeito sanador a todos esses conflitos internos. Isso vai se acalmando aos poucos e se transformando no decorrer dos próximos anos.

No período dos 12 aos 14 anos, que chamamos de pré-puberdade, vivenciará nova transformação do seu ser, em que a forma de se relacionar com o mundo se modifica novamente, parece que toda aquela vontade que antes identificávamos nela agora se direciona a pontos específicos de seu interesse, em especial o interesse de conquistar o mundo. Junto com esse sentimento, muitas vezes percebemos uma maior agressividade, em especial nos meninos, que mostram prazer em brincar de agressão. O que importa é vivenciar a vontade, o impulso. Também os meninos formam grupos, se separam das meninas e tendem a desprezá-las nessa idade. Elas também formam grupinhos, porém a ânsia de conquistar o mundo para elas acontece de forma mais interior, com sonhos. Elas começam seu desenvolvimento fisiológico mais cedo, crescem, e suas forças parecem ser absorvidas pela maturação corporal, o que traz uma diminuição de seu desempenho objetivo e mostram-se cansadas mais facilmente. A chegada da menarca faz a vitalidade parecer retornar, assim como as situações de intempestividade dos ânimos se acalma novamente. Enquanto a menina experimenta a diminuição de sua energia, o menino explode em vitalidade, parecendo precisar se livrar do excesso de forças, seja em atividades planejadas, seja em atrevimento. Este menino é mais realista em sua visão com o mundo, quer conhecê-lo com as mãos.

Podemos concluir assim que, durante este segundo setênio, a criança passou por uma transformação do pensar, sentir e querer dentro do âmbito fechado da própria personalidade. Ao adentrar a puberdade, no que chamamos de terceiro setênio, o jovem, que passará por um turbilhão de transformações no âmbito da corporalidade, da maturação sexual e dos sentimentos, iniciará um sutil processo de desenvolvimento social da alma, quando o adolescente precisará posicionar-se no mundo e atuar nele ativamente, através de seu próprio interior.

                    Carla Guedes

                    Professora de classe da EWFA

                    Psicopedagoga e terapeuta de Extra Lesson

A CRIANÇA DO SEGUNDO SETÊNIO

 O segundo setênio corresponde ao segundo período de sete anos da vida do ser humano, que vai dos 07 aos 14 anos.

Ao nascer o bebê se separa do corpo físico da mãe, mas ainda se mantém ligado ao corpo vital ou etérico dela. Por volta dos 07 anos, ocorre o evento da expulsão dos dentes de leite e também, em um nível mais sutil, a separação agora do corpo vital ou etérico de sua mãe.

É o setênio em que vai desabrochar e amadurecer o Corpo Etérico individual da criança. É agora que hábitos e costumes se formarão, sendo inscritos em seu próprio Corpo Etérico. Então, Ritmo é a palavra mais importante para a criança agora.

Se no primeiro setênio a percepção do bebê sobre o mundo é que ele é bom, agora a criança dos 07 anos começa a perceber a beleza do mundo. Esta é a tônica deste período.

A encarnação se aprofunda um pouco mais e começa a aparecer o Temperamento predominante que a criança carregará por toda a sua vida, que está ligado ao Corpo Etérico dela. Nesta fase ocorre o amadurecimento dos órgãos rítmicos - coração e pulmões. Podemos chamar este setênio, portanto, de época da troca, entre o que entra com a inspiração (vivência de interioridade) e o que sai com a expiração (vivência no mundo externo).

Agora aquela criança do primeiro setênio que estava dentro de casa, com a família, alcança o mundo social - sua escola. E, no lugar da mãe, entra seu professor. Portanto, a vida social passa a ter muito mais importância do que no setênio anterior.

Uma transformação importante acontece neste setênio – o PENSAR começa a ser mais imaginativo e o SENTIR se interessa agora pela atividade artística e pela religiosidade existente no mundo, na natureza.

Como a criança deste período ainda não é um ser completamente individualizado, nesta fase ela anseia por encontrar pessoas com as quais sente afinidade anímico-espiritual. Seu Corpo Etérico ainda não está bem plasmado e seu Corpo Astral ainda está envolvido e não se manifesta plenamente. Ela busca no grupo informações para suprir seu organismo intelectual que ainda não se desenvolveu, sensibilidades para incorporar através da arte e de seus sentidos, que anda estão engatinhando.

Portanto, agora temos uma janela de oportunidades de nutrir a alma da criança com beleza, boas imagens, esperança, informações sensoriais sensíveis, amizade, confiança, bons exemplos, justiça. Tudo que a criança incorporar nesta fase ficará inscrito em seu Corpo Etérico, o corpo da memória.

Assim como até os sete anos de idade a criança deve ter bons exemplos físicos para serem imitados, agora seu ambiente deve conter tudo o que possa orientá-lo por seu valor intrínseco e seu sentido. Daí a importância, para a criança desta fase de ter à sua volta mestres e personalidade cuja maneira de ver e julgar o mundo possam despertar nele as forças intelectuais e morais desejáveis.

Palavras mágicas para a educação no segundo setênio: aspiração a ideias e autoridade. A autoridade natural, não imposta, deve constituir a evidência espiritual imediata para que a criança deste setênio forme consciência, hábitos e inclinações e discipline seu temperamento, com cujos olhos ele observa o mundo. Valem principalmente para essa idade as belas palavras do poeta: “Cada um deve escolher o herói a quem pretende imitar em sua ascensão ao Olimpo”.

Veneração e respeito são forças que devem fazer crescer o corpo etérico de maneira sadia. Quando falta essa veneração, as forças vivas deste corpo se atrofiam. Imaginemos a seguinte cena e o efeito produzido por ela sobre um menino de, digamos, oito anos de idade. Alguém lhe conta algo a respeito de uma pessoa particularmente venerável. Tudo o que ele ouve lhe incute um temor quase sagrado. Aproxima-se o dia em que ele deve ter o primeiro encontro com essa pessoa. Ao pressionar a maçaneta da porta atrás da qual deverá aparecer o ser venerável, um tremor de respeito o invade. Os belos sentimentos gerados por semelhante experiência permanecerão entre as reminiscências mais duradouras da vida. Feliz é a criança que pode elevar seu olhar para seus mestres e educadores como autoridades naturais, e isso não apenas em alguns momentos excepcionais, mas durante toda a juventude!

Anahi Noppeney

A criança no Segundo Setênio

O segundo setênio da criança se inicia por volta dos 7 anos e se finda por volta dos 14 anos, é também  chamada a fase escolar da criança, nesta fase com a troca da dentição a criança tem seu corpo físico totalmente  individualizado,  amadurecem os órgãos, principalmente os do sistema rítmico, o coração e pulmão e nasce  o seu corpo etérico ou vital, proporcionando vitalidade própria, se emancipando do corpo etérico  da mãe e da sua vitalidade  no primeiro setênio.

 É um momento em que a criança passa por um processo de crescimento e desenvolvimento através da força da sua individualidade que encarnou, esta força atua até os 20 anos.

Neste setênio a criança aprende a ler o mundo, desenvolve a fala correta para poder conversar e assim se expressar na vida social.

Temos o desenvolvimento do sentir, a criança passa somente a fazer o que gosta o que motiva seus sentimentos. Podemos dizer também, que nascem as forças de simpatia e antipatia, assim a criança passa a julgar tudo a sua volta a partir destas forças, nasce um grande senso de justiça, despertando assim uma consciência moral, isso é importante para o desenvolvimento da avaliação do que é bom ou ruim, bonito ou feio. A partir das considerações expostas, os pais e educadores tem a tarefa de educar o sentimento, ensinar a criança discernir entre o bem e o mal.

A educação do sentimento deve ser desenvolvida a partir da estimulação de atividades artísticas de qualquer tipo, movimento, música, fala, canto, pintura, modelagem e trabalhos manuais, mas, não só em atividades dadas para a criança trabalhar, a observação de obras de arte de grandes mestres e  a contemplação da natureza, como o por do sol, ou nascer do sol, a vista do topo de uma montanha,  também cumprem o propósito de desenvolver o sentimento positivo a partir do olhar o belo no mundo.

Os professores devem pedir para as crianças lerem em voz alta textos e poesias, a fim de que a criança nesta fase desenvolva também a fala correta, e não deve apenas se fixar nos livros didáticos, pode usar assuntos atuais para estabelecer relações com as vivências dos alunos e tornando-se para eles uma “autoridade querida”, nesta fase de desenvolvimento da educação dos sentimentos, a criança tem que estabelecer uma relação de confiança e um ponto de referência firme com seus educadores, isso se refletirá na fase adulta a melhor expressão do seu EU, e também uma confiança em si mesmo.

Também é importante colocar a criança para executar tarefas domésticas, pois é muito importante desenvolver o sentimento da responsabilidade, a execução de trabalho em equipe e o senso de pertencimento na família, a criança  aprende a valorizar estas tarefas, mesmo quando executadas por outras pessoas, os pais que permitem essas atividades para seus filhos nesta fase os estão preparando para as atividades mais complexas que serão exigidas na idade adulta.

Muito importante salientar um ponto de transição que existe neste setênio denominado por Rudolf Steiner como “rubicão do desenvolvimento infantil”.

Mas como se dá essa transição?

Entre oito e dez anos, a criança deixa sua infância, seu mundo de fantasia, para trás, a partir de agora ela encarna no próprio corpo, passa a ser mais séria e voltada para seus próprios pensamentos, e percebe que tem um destino a cumprir nesta encarnação. A criança tem que decidir se avança em direção ao seu crescimento e cumprimento da meta encarnatória, ou fica presa na sua infância, portanto os pais e educadores tem a tarefa de mostrar confiança e segurança em suas vidas, para poder dar a ela o suporte necessário para  avançar  em seu desenvolvimento.

Observar também nesta idade com que brinquedos e brincadeiras a criança gosta mais de brincar, esta observação pode mostrar aos pais qual o talento da criança, e mais tarde pode ser a profissão que será futuramente escolhida. Por exemplo: a criança gosta de brincar de escolinha, dar aulas, ou para os irmãos menores ou para os amigos, ela monta a sala de aula, escreve na lousa de brinquedo, assim na fase posterior, que é a do terceiro setênio, ou da juventude, muito provavelmente este jovem escolherá seguir a carreira de professor.

Assim, a partir de um desenvolvimento saudável no âmbito do sentir, a criança estará mais preparada para a próxima fase, que é a do desenvolvimento no âmbito do querer, no terceiro setênio, com o nascimento do corpo astral.

Citando o Mestre Goethe “Não devemos moldar os filhos de acordo com nossos sentimentos; devemos tê-los e amá-los do modo como nos foram dados por Deus”. Portanto, à criança do segundo setênio deve ser dado um único sentido que o mundo é belo.”

Rita Paula Wey Nunes da Costa

Bibliografia:

Lievegoed,Bernard in “ Fases da Vida”, Steiner, Rudolf in “Curso de Pedagogia Curativa”, Goebel,Wolfgang–Glöckler,Michaela in “Consultório Pediátrico” e Gudrun Burkhard in “Tomar a Vida nas Próprias Mãos”.

O DESPERTAR DOS SENTIMENTOS

Sete anos, queda dos dentes... marcam uma nova fase na vida da criança: começa o segundo setênio. Agora as emoções são o ponto alto na vida deste ser que pouco a pouco deixa a infância.

Nesta fase, dos sete aos catorze anos, ocorre um intenso desenvolvimento das qualidades do coração: sentimento, fantasia, emotividade... Tudo se desenvolve rapidamente. Inicialmente, o professor, o educador, mostram à criança as maravilhas do mundo que a cerca. Aos poucos ela irradia tudo o que vivenciou intensamente.

A pedagogia Waldorf sabiamente dedica este período não só ao conhecimento científico, mas também às artes, possibilitando ao aluno vivências de tudo aquilo que a humanidade descobriu e desenvolveu. Fazer este estudo traçando paralelos entre o Homem e os vários aspectos do mundo mineral, vegetal e animal permite entender e respeitar estes reinos como premissa da existência humana. Da mesma forma que a criança pode experimentar no primeiro setênio o seu corpo físico das mais diversas formas, agora ela pode experienciar o desenvolvimento da consciência humana através do estudo de diversas civilizações.

Duas grandes crises ocorrem durante este período. A primeira é a crise dos 9 anos quando a criança se percebe uma personalidade independente, quando deixa o mundo dos contos de fada. A segunda é na época da puberdade quando ocorre o despertar da sexualidade. Contar com o apoio do adulto que compreende as questões destes momentos possibilitará o equilíbrio, o desenvolvimento harmonioso e sadio da criança, do jovem.

A chave de ouro da educação durante o segundo setênio é o sentimento. Quem aprende a ver o lado belo da vida, quem aprende a respeitá-la, quem consegue admirar as pequenas maravilhas  do dia, torna-se mais consciente com a sociedade e com o ambiente em que vive, é mais otimista e mais feliz,  se envolve de corpo e alma em suas atividades retribuindo ao mundo com seu dom, com sua estética, com seus valores.

Elisabeth Koerrmandy

Introdução à memória corporal

Nosso corpo é um instrumento de potencia incomparável. Sua complexa composição é até hoje explorada causando surpresas e expandindo nossa compreensão sobre cuidados com sua saúde.

Esse corpo, que vem sendo talhado desde as esferas espirituais, muito antes mesmo da nossa existência na Terra precisa de cuidados constantes.

Inicialmente mostra-se frágil, delicado, e aos poucos vai se fortalecendo e se tornando esse instrumento para o qual nossa existência se faz valiosa.

Higiene, alimentação, exercícios, sono são muito importantes para a manutenção dessa saúde. E além deles, há  elementos que necessariamente dependem de um outro ser, em um outro corpo: o vínculo, toque, amor.

Nossa existência logo ao nascermos depende desses fatores e são fundamentais para a manutenção da saúde desse ser que habita esse corpo. Através disso, vamos costurando nossa história. Afinal, 'não somos uma ilha', 'não nascemos de um pé de alface'. Precisamos uns dos outros para estabelecer nossa saúde e estimular nossa consciência.

E incrivelmente, nosso corpo guarda toda essa memória vivenciada em cada célula, como nos traduz em belas palavras, Clarissa Pínkola Estes, no livro, 'Mulheres que correm com os lobos':

O corpo é um ser multilíngüe. Ele fala através da cor e da temperatura, do rubor do reconhecimento, do brilho do amor, das cinzas da dor, do calor da excitação, da frieza da falta de convicção.

   Ele fala através do bailado ínfimo e constante, às vezes oscilante, às vezes agitado, às vezes trêmulo. 
Ele fala com o  salto do coração, a  queda  do ânimo

  

o vazio no centro

                 e com a esperança que cresce.  O corpo se lembra, os ossos se lembram, as articulações se lembram. Até mesmo o dedo mínimo se lembra. A memória se aloja em imagens e sensações nas próprias células. Como uma  esponja cheia de água, em qualquer lugar que a carne seja pressionada, torcida ou mesmo tocada com leveza, pode jorrar dali uma recordação.

        Limitar a beleza e o valor do corpo a qualquer coisa inferior a essa magnificência é forçar o corpo a viver sem seu espírito de direito, sem sua forma legítima, seu direito ao regozijo.'

Que cada um aprenda a cuidar das memórias que ele guarda, e expandir a beleza dessas vivências em consciência de si e do outro.

Olivia Gonzalez

Terapeuta corporal      

Liame

Quem vem de lá? Quem vem de paradas longínquas que somente Deus sabe de onde? O fato é que vem caminhando lenta ou rapidamente até encontrar seu nicho. A terra o espera. Não sem antes passar pelo ar e pela água, já que sendo em si fogo busca assestar-se para a caminhada rumo ao início de tudo que terá seu momento de novamente ao fim, reiniciar-se.

O uroborus lhe guarda e lhe inspira um segredo: o início e o fim interligados!

Este corpo físico encerrado no âmbito material tem sua dinâmica centrada no transitório sendo sustentado nesta não perenidade dentro da vida terrena entre o nascimento e a morte. Forças formativas e de desgaste norteiam o caminho deste corpo do nascimento à morte. Se no nascimento as forças formativas são pujantes e determinam todo o processo de desenvolvimento, no extremo oposto, no envelhecimento, as forças de desgaste superam aquelas, levando o corpo físico ao fim. Assim, quando criança, praticamente inconsciente do corpo e do externo a ele, os processos formativos/regenerativos são predominantes. À medida que se envelhece e aflora-se cada vez mais a consciência segue se instalando a des-vitalização gradual até a sucumbência total do físico.

Contudo, todo este processo decorre e ocorre em função do pressuposto do desenvolver-se enquanto ser espiritual que se compõe ao ser material para que se aperfeiçoe neste curto e efêmero momento do eterno caminho da vida. A matéria prima deste objetivo maior é o haurir da liberdade de se ser único e no reconhecimento de si no Divino e do Divino em si ganhar asas para o grande voo.

Vir a ser, desenvolver, interagir, conhecer,  reconhecer, aprender, compreender, empreender, tornar-se senhor do seu tempo e espaço, por ora somente ocupado por si, para o indivíduo que vem chegando até num corpo físico, são conjugações que corroboram ao longo de sua vida na sua busca de liberdade.

Este corpo físico que talhado e esculpido pelas mãos de Deus, aplicado à consciência de quem decide ser Seu porta voz, os pais, cumpre seu trabalho junto a toda a hierarquia: dar-se como recipiente vivo e vivificado dentro de uma intrincada e complexa malha interativa e dinâmica. Aprender a respeitá-lo sob reverência é um dos compromissos assumidos por este indivíduo que chega.  

Neste fio de existência, num dado momento a consciência chancela a presença do Eu no corpo físico, este ser sagrado. Este fenômeno paradoxalmente é prenúncio da volta ao mundo espiritual. Germinará na terra juntamente, enquanto semente que é,  com o mundo mineral e todos os outros de que é composta, aquele nosso corpo que nos ajudou a nos conduzir numa destas enigmáticas viagens de idas e voltas.

Ana Maria Silva

Médica – Ginecologia - CRMSP 60182

Projeto Médico, Pedagógico e Social Sol Violeta

(Pautado nos Princípios da Antroposofia e Medicina Antroposófica)

Contato: amsvioleta@uol.com.br

O nosso corpo humano

Diversas culturas antigas já consideravam a constituição do homem através de mitos e lendas. Nelas eram sempre representados os quatro elementos primordiais da unidade da natureza: terra, água, ar e fogo. Esses elementos, por sua vez, se associam a constituição quádrupla da natureza do corpo humano. Como exemplo, na mitologia dos índios guaranis, o Deus Tupã criou o homem por estátuas de argila (terra e água), soprou-lhes vida (ar) e lhe deixou espíritos do bem e do mal (fogo). Simbologias similares são encontradas na filosofia, na mitologia grega e no Gênesis.
Compreender essa constituição quádrupla nos leva a entender antroposoficamente os processos de saúde e doença no ser humano.

O corpo físico (CF) tem imagem do reino mineral, sofrendo ação das leis da física e da química, e portanto sua dimensão é o espaço. Esse nosso substrato material, inicialmente determinado pela hereditariedade, sofre transformações em ritmo denominado setenal (a cada 7 anos), cedendo lugar as forças da individualização. É o único corpo acessível ao sensório do ser humano. Sua relação é com o elemento terra e o órgão-alvo é o pulmão. A qualidade da consciência deste corpo é o estado do sono profundo.

Um segundo corpo, denominado corpo vital ou etérico (CE), se opõe a característica de desintegração desse corpo físico. Sua capacidade vitalizante se espelha no reino vegetal e se manifesta através do elemento água. Sua metamorfose ocorre no segundo setênio e suas principais expressões são oriundas do crescimento, nutrição, regeneração e reprodução. Sua relação com a água faz do fígado seu órgão-alvo. Sua consciência é o estado do sono sem sonhos.

O terceiro corpo que compõe o homem e se ancora no corpo vital é o corpo astral (CA). Se relaciona com o reino animal e como tal é dotado de anima, de movimento e sensibilidade. Ele nos transmite a consciência do nosso corpo que se traduz pelos instintos (fome e sede), simpatia e antipatia perante os estímulos, sensibilidade (dor e prazer), catabolismo e excreções. Sempre se manifesta em polaridades e age pelo elemento da natureza aérea. Sua metamorfose ocorre na maturidade sexual, no 3o setênio. O sistema endócrino é expressão específica da atividade do CA. Do ponto de vista da consciência é o estado onírico, na medicina é o estado da alma. Seu órgão-alvo são os rins, que tem a função de astralisar as substâncias provindas da digestão.

O corpo vital e o corpo astral são percebidos indiretamente pela suas atividades. E todos os três corpos acima são permeados pelo organismo de calor através do qual age o EU humano, o quarto corpo da constituição quádrupla.

Surge o princípio espiritual do ser humano que escapa a qualquer observação física. Ele constitui a base da consciência vigil, permitindo a nós, seres humanos, pensar, falar e andar. Essas capacidades precisam ser conquistadas na nossa evolução terrena, o que nos permite adquirir autoconsciência e autorreflexão. Quem propaga o calor pelo nosso corpo é o sangue e quem lida com o movimento do sangue é o coração, o que o torna o órgão alvo dessa organização corporal.

Segundo a antroposofia a interação adequada e harmoniosa desses quatro níveis de organização corporal se traduz na saúde humana. O EU nunca adoece pois nele vivem as forças sanadoras que nos ajudam a superar os obstáculos da vida.

O que nos distingue uns dos outros é que cada um, devido ao seu EU, pode dominar seus instintos e impulsos e fazer suas escolhas, fruto da liberdade conquistada.

Um conto de fadas belíssimo e inspirador que representa simbolicamente a relação desses corpos é “os quatro músicos de Bremen”. Quatro animais, cada um representando uma das quatro organizações, deixou seus lares fugindo da morte em busca da cidade das pessoas livres. É um conto que fala da experiência do espírito humano, através da música, que é a harmonia das esferas.

Dra Lucila Miranda Araújo

Pediatra, com ampliação antroposófica

Fotógrafa e atriz